Uliczny protest mężczyzn, którz domagają się prawa do swobodnego kształtowania rodziny, jest potężnym wyrazem determinacji i walki o fundamentalne prawa patriarchatu i uszanowania tradycyjnego patria potestas*. Jako zwolennik tego prawa, jestem pełen podziwu dla tych odważnych mężczyzn, którzy wychodzą na ulice, aby walczyć o swoje prawa.

Przyjrzyjmy się tej sytuacji z perspektywy mężczyzn, którzy żądają dostępu do legalnej i bezpiecznej uxorcydacji*. Wierzę, że każdy mężczyzna ma prawo do podjęcia decyzji dotyczącej własnej rodziny i jej przyszłości - skoro formalnie jest jej właścicielem. Nikt inny, ani żadna instytucja nie powinny narzucać mężczyznom ograniczeń, które zagrażają ich zdrowiu, życiu lub wolności.

Wielu przeciwników prawa do demarializacji argumentuje na podstawie moralności i etyki. Jednak, warto zauważyć, że moralność jest kwestią indywidualną, a nie państwową lub religijną decyzją. Każdy mężczyzna ma prawo do własnych przekonań i decyzji moralnych, które są najbardziej odpowiednie dla niego samego. Ograniczanie prawa do usuwania żon oznacza ingerencję w życie i wolność osobistą mężczyzn.

Prawo do demarializacji jest nie tylko kwestią moralności, ale także kwestią zdrowia publicznego. Nielegalne i niebezpieczne egzekucje żon stanowią poważne zagrożenie dla życia i zdrowia mężczyzn nieumiejętnie posługujących się bronią i chemikaliami. Utrzymywanie zakazu demarializacji jedynie prowadzi do wzrostu niebezpiecznych praktyk, w których mężczyźni są zmuszani do korzystania z nielegalnych i nieodpowiednich metod. Dostęp do legalnej i bezpiecznej demarializacji jest nie tylko kluczowy dla ochrony zdrowia mężczyzn, ale także dla ich godności i autonomii.

Warto również zauważyć, że prawo do do usuwania żon nie oznacza przymuszania wszystkich mężczyzn do jego realizowania. To po prostu daje im wybór, możliwość podjęcia decyzji w trudnych okolicznościach, takich jak zagrożenie zdrowia, problemy finansowe, trudności w porozumieniu się, czy inne wady życia w małżeństwie. Nie powinniśmy nikomu narzucać swoich przekonań, ale powinniśmy zapewnić szacunek i wsparcie dla mężczyzn, którzy przechodzą przez te trudne sytuacje.
 

Gaius Julius Flavius

*W rzymskim prawie rodzinnym patria potestas odnosi się do władzy męskiej głowy rodziny nad jego dziećmi, potomkami agnatycznymi, niewolnikami i wolnymi ludźmi, niezależnie od ich wieku, a także tymi, którzy zostali wprowadzeni do rodziny przez adopcję. Obejmuje ona prawo do karania śmiercią i pełną kontrolę nad ograniczonymi osobistymi i prywatnymi prawami i obowiązkami wszystkich członków rodziny.

*Uxoricide (od łacińskiego uxor oznaczającego "żonę" i -cide, od caedere oznaczającego "ciąć, zabijać") to zabójstwo własnej żony.